عندما تصبح الدولة «صيدة»!

كان أخطر ما جاء في حديث الشيخ حمد بن جاسم ما قاله عن سوريا.

منذ سبع سنين والعالم العربى يغوص فى بحار من الرمال المتحركة، تبتلع أقدامه فيتعثر سيره، وتحيطه بحار من سراب فتضلله فيفقد الوجهة والاتجاه، وتصم آذانه أصوات الأفاقين والنصابين والعيّارين والشطّار، تمنيه بالنعيم المقيم، والجنة الموعودة إذا سار وراء صوت «النداهة» الساحرة الشريرة، العالم العربى تائهٌ فى صحراء الجهل والخرافة والتخدير بشعارات من تلبيس إبليس، يجيدها عدماء الدين، تجار الدين القابعون خلف أسوار الفنادق والقصور، ينعِّمون أبناءهم، ويصرخون فى الفقراء أن يدفعوا بفلذات أكبادهم لجحيم الحروب تحت شعارات دينية برّاقة، ووعود خرافية لا يصدقونها هم، وإلا لكانوا فى طلائع الثوار وفي قلب المعارك. 

جاء حديث الشيخ حمد بن جاسم ليقدم للعالم فضيحة من العيار الثقيل، رجل دولة يعترف صراحة بأنه تدخل فى شؤون العديد من الدول، ثم بعد ذلك يقدم تبريرات ومسوغات ساذجة لا يقبل بها عقل طفل.

فى العالم العربي تلتقي المتناقضات ويجتمع النقيضان في كينونة واحدة، يعانق الملاك الشيطان فى قلب رجل واحد، ويلقب المغامر والمقامر بألقاب الحاكم والوزير، ويستحيل على بسطاء الناس التمييز بين الحرامي والغفير، أو بين اللص السارق والحارس الأمين، يخرج علينا رجل الدولة صاحب المناصب الرفيعة ويتكلم بلغة المغامر المقامر، أو بلغة البدائي الجلف، ويخلط بين وظيفة السياسي، ووظيفة الصياد، بل إنه يخلط بين دور الحاكم والوزير، تذوب على لسانه الفوارق بين الإنسان والحيوان، ولا تعرف ماذا يقصد بكلامه وتشبيهاته، وهل هذه لغة سياسية جديدة؟ وفي أي عالم نعيشه هل نحن في مجتمعات إنسانية راقية متحضرة، أو في مجتمعات بدائية متوحشة مشغولة مهمومة بالصيد والطرائد، ولا ترى الكون إلا صائدا ومصطادا؟ حالة من العبثية تجعل الحليم حيرانا، والعاقل يوشك أن يرتدي قميص الجنون في أي عصر وفي أي كون نعيش نحن العرب.

كان حوار الشيخ حمد بن جاسم آل ثاني، رئيس وزراء قطر ووزير خارجيتها السابق مع التليفزيون الرسمي لدولته لحظة كاشفة لمدى قبح الواقع العربي الذي نعيشه اليوم، حوار صريح إلى أبعد مدى من حيث الموضوعات التي كان معداً نفسه ليتكلم فيها دون حاجة لسؤال ممن كان من المفترض أن يحاوره، كان حواراً كاشفاً لطبيعة رجل الدولة الذي يضع نفسه في موقع أعلى من الآخرين، ويعطي نفسه الحق أن يفكر لهم، ويختار لهم، ويقرر لشعوبهم من يحكمهم، وكيف يحكمهم، لقد كان الشيخ حمد بن جاسم الصانع الحقيقي لسياسة دولته ومواقفها من الدول العربية الأخرى، وكان يعامل حكام باقي الدول العربية على أنهم تلاميذ في مدرسته، ويتعامل مع الشعوب العربية باعتبارهم من الأيتام الذين لم يبلغوا الحلم، وأنهم تحت وصاية سموه ورعاية دولته، جاء حديث الشيخ حمد بن جاسم ليقدم للعالم فضيحة من العيار الثقيل رجل دولة يعترف صراحة بأنه تدخل في شؤون العديد من الدول ثم بعد ذلك يقدم تبريرات ومسوغات ساذجة لا يقبل بها عقل طفل. 

كان أخطر ما جاء في حديث الشيخ حمد بن جاسم ما قاله عن سوريا، وكيف أن قطر بالتعاون مع تركيا وتحت رعاية الأمريكان كانت تموّل وتسلّح التنظيمات المسلحة التي دمرت بلدها، وارتكبت من الفظائع ما لا يمكن تبريره تحت أي حجة ثورية أو دينية، وما لا يبرره طغيان الرئيس السوري ونخبته وإدارته، ولا فسادهم ولا قهرهم، لأن الإجرام لا يمكن تبريره بإجرام سابق. 

لقد اعترفت حكومة قطر على لسان رئيس وزرائها السابق بأنها تدخلت لتغيير نظام الحكم فى سوريا، وقدمت التمويل لكل شذاذ الآفاق، ولكل العصابات الإجرامية من كل العالم لتدمير بلد عربي كبير، في حقيقته يمثل أول حضارة العرب، وأولى دولهم، ورمز مجدهم بغض النظر عن الجالس في قصر الحكم فيه.

قطر وتركيا دمرتا سوريا حقيقة يعترف بها الشيخ حمد بن جاسم، ولكن ليس هذا هو بيت القصيد ما هي سوريا في نظر الشيخ حمد؟ هل هي دولة عربية شقيقة؟ هل هي دولة أصلا؟ هل فيها بشر؟ هل يوجد فيها إنسان واحد يستحق أن يُعامل كإنسان؟ هل تدخلت قطر لإنقاذ شعب وتحقيق حلم ثورة؟ أم لرفع الظلم عن الإنسان؟.

يقول الشيخ حمد بن جاسم إن كل ذلك لا وجود له، إن سوريا في عقل وفكر الشيخ حمد بن جاسم هي «صيدة» يعني سموه خارج للصيد في البراري ورأى أرنباً برياً أو غزالة أو أي حيوان يريد أن يحصل عليه، فأراد أن يصطاده هذه هي سوريا. بعبارة الشيخ حمد بن جاسم، وهو يصف خلاف قطر مع السعودية حول سوريا بقوله «احنا تهاوشنا على الصيدة، وفلتت الصيدة واحنا قاعدين نتهاوش عليها» بكل تاريخها وعظمة شعبها، بكل حضارتها من «نوبيا» أول ملكة في تاريخ العرب الأنباط إلى حضارة الرومان ثم الأمويين والأيوبيين..الخ، كل ذلك التاريخ العظيم، والحضارة الرائعة والإنسان الأروع كل ذلك عند هذا البدائي هو «صيدة»، كان يتمنى الحصول عليها، وبعد أن ربطها في حبله، تهاوش أو «تعارك» مع زميله في الصيد، فلتت أي هربت الصيدة سوريا، صيدة فلتت من شباك الشيخ حمد بن جاسم، أو من شباك قطر. كان الشيخ حمد وقناته الإخبارية «الجزيرة» يسمونها سوريا الثورة، وفلت لسانه، أو نطق بالحقيقة تحت ضغط الحالة النفسية المتوترة التي كان فيها، وخانته اللغة الدبلوماسية فأعطاها اسمها الصحيح، وهو «صيدة» وهنا يحق لمن أراد أن يفهم الواقع أن يتساءل: هل سوريا ثورة أم «صيدة»؟، وبالتالي هل مصر وتونس وليبيا واليمن ثورات أم «صيدٌ في شباك الشيخ حمد بن جاسم؟» أظن أن الجميع كان صيداً في الشباك بعضه فلت، والبعض مازال مستمتعاً بأقفاص الصيد في حدائق حيوانات قطر وتركيا. 

نقلا عن "الأهرام"